أخبار عاجلة

ورقات فكرية

تأثير السلطة المعرفية على الفرد والمجتمع…بقلم إبراهيم أبو عواد

  1      التحليلُ المنطقي للظواهر الثقافية مُرتبط بطبيعةِ السُّلوك الاجتماعي، وبُنيةِ السُّلطة المعرفية . وإذا كان السُّلُوكُ يَكشِف الفِعْلَ الإرادي للفرد ، فإنَّ السُّلطة تَكشِف الجانبَ الفكري للجماعة . وهذا الكَشْفُ المُزْدَوَجُ يُؤَسِّس مَجَالًا اجتماعيًّا حيويًّا ، يَشتمل على البُنى الوظيفية المُسيطرة على الأحداث اليومية ، ويُؤَدِّي إلى …

أكمل القراءة »

العرض السياحي و الجاذبية السياحية…بقلم د. فتحي بوليفه*

تتوزع الأدفاق السياحية بشكل غير متساوٍ على سطح الأرض. من الواضح أن هناك مناطق جذابة، وأخرى أقل جاذبية وأخرى ليست كذلك على الإطلاق. عندما يتعلق الأمر بفهم سبب تحول بعض المواقع إلى مواقع سياحية ولماذا يتردد البعض على هذه المواقع أكثر من غيرها. تشير الدراسات عمومًا إلى وجود موارد نادرة …

أكمل القراءة »

العلاقات الاجتماعية على الصعيدين اللغوي والوجودي…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      أهميةُ العلاقات الاجتماعية لا تتجلَّى في قُدرتها على تَوليد أنساق حياتية للفرد والجماعة فَحَسْب ، بَلْ أيضًا تتجلَّى في قُدرتها على تكوين سُلطة معرفية تُوازن بين الأبعاد الروحية والنَّزَعَات المادية ، وتُوَائِم بين أعماق اللغة وقواعد التاريخ الاجتماعي . وكما أنَّ العَالَمَ سريعُ التغيُّر ، ويُغيِّر الحراكَ …

أكمل القراءة »

كيف تتشكل الأدفاق السياحية في العالم؟…بقلم د. فتحي بوليفه

 أثبتت الدراسات أن جل الأدفاق السياحية تتشكل في بلدان العالم المتقدم حيث يرتفع مستوى عيش السكان وتتجذر التقاليد السياحية بهذه البلدان وتتركز أهم وكالات الأسفار العالمية التي تسهل العملية السياحية. يتأثر الطلب السياحي في بلدان الانطلاق سلبا بالأزمات الاقتصادية والسياسية وانعدام الأمن (الحروب والإرهاب…) في العالم، لكن ماهي العوامل الإيجابية …

أكمل القراءة »

الوعي باللغة وإدراك الرموز الثقافية…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      كيفيةُ تشكيل البُنى الوظيفية في المجتمع لا يُمكن تفسيرُها بِمَعْزِل عن الأنظمةِ الثقافية ، والأنماطِ المعيشية، والتياراتِ الفكرية ، وشبكةِ العلاقات الإنسانية . وعمليةُ التفسير مُرتبطة بالبناء اللغوي كإطارٍ رمزي وهَيكلٍ اجتماعي ، وهذا يعني أنَّها عملية إبداعية ، تبتكر مَسَارَها ، وتُؤَسِّس مصيرَها ، وتُولَد مِن …

أكمل القراءة »

آرثر شوبنهاور وأساس الأخلاق…ترجمة د. زهير الخويلدي

تمهيد “ في جميع الأوقات، رأينا الأخلاق توضع في عظات جيدة ومتعددة: أما بالنسبة لتأسيسها، فهذا ما لم ننجح فيه أبدًا.” يعود تاريخ مذكرات شوبنهاور حول أساس الأخلاق إلى عام 1840: وقد كُتبت لمسابقة افتتحتها الجمعية الملكية في الدنمارك. كان عمر المؤلف آنذاك اثنين وخمسين عامًا؛ لمدة 21 عامًا، كان قد …

أكمل القراءة »

سلطة المجتمع وفلسفتها الحياتية…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      سُلطةُ المُجتمعِ نظامٌ مِن التَّحَوُّلات المعرفية التي تَعْمَل على تحليل طبيعة الوَعْي، ومنظومةٌ مِن التَّغَيُّرات الاجتماعية التي تَعْمَل على تَوسيع حُدود الإدراك. واندماجُ الوَعْي معَ الإدراك يَجعلان العَقْلَ الجَمْعي قادرًا على تَكريسِ الأنماط السُّلوكية في المنظور الرمزي للفِعل الاجتماعي، وتَجذيرِ المعايير الأخلاقية في التجارب الحياتية للفرد والجماعة . …

أكمل القراءة »

مساهمة ماركس في نقد فلسفة هيجل للحق 1843…ترجمة د. زهير الخويلدي

مقدمة: انتهى نقد الدين إلى حد كبير بالنسبة لألمانيا. الآن ، نقد الدين هو الشرط الأول لأي نقد. يتم المساس بالوجود الدني للخطأ بمجرد دحض الخطاب السماوي الخاص به. الانسان الذي ، في الواقع الرائع للسماء حيث كان يبحث عن سوبرمان ، وجد انعكاسه الخاص فقط ، لن يميل بعد …

أكمل القراءة »

كانط ونقد العقل الخالص…بقلم د. زهير الخويلدي

    ” أسمي أي معرفة متعالية تهتم بشكل عام بالأشياء بدرجة أقل من اهتمامنا بنمط معرفتنا بالأشياء، بقدر ما يجب أن يكون ذلك ممكنًا قبليا.” نقد العقل الخالص هو عمل كانط الأساسي، الذي نُشر عام 1781، والذي يحلل فيه الملكات المختلفة للعقل، من أجل إثبات أن معرفتنا لا يمكن …

أكمل القراءة »

فلسفة المعرفة في المجتمع والثقافة واللغة…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      العناصرُ المعرفية في المجتمع تُمثِّل قُوَّةً توليديةً للمفاهيم الاجتماعية التي تَبْني أركانَ السُّلطة اللغوية في السِّياقات الثقافية . وبما أنَّه لا تُوجَد مَفاهيم بلا دَلالات ، فلا بُدَّ أن تَنشأ حركة فكرية في ظواهر التأويل اللغوية، وبما أنَّه لا تُوجَد سِياقات بلا استعارات ، فلا بُدَّ أن يتكوَّن …

أكمل القراءة »