أخبار عاجلة

ورقات فكرية

التجارب العقلانية والفلسفة الاجتماعية النقدية…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      الأحداثُ اليومية تُمثِّل تجاربَ عقلانية على الصعيدَيْن المادي والشُّعوري، وهذه التجارب لَيست تفاعلات اجتماعية ميكانيكية بين كَينونةِ الإنسان وهُوِيَّةِ الزمان وماهيَّةِ المكان فَحَسْب، وإنَّما هي مناهج معرفية عميقة تقوم على القَصْد والرَّصْد، أي إنَّها تقوم على فلسفة الفِعل الاجتماعي الواعي المُتَعَمَّد، الذي يَستقطب تفاصيلَ البيئة المُحيطة، ويُوظِّفها ضِمن …

أكمل القراءة »

دلالات الحرب والسلم…بقلم د. زهير الخويلدي

 ” من السهل اعلان الحرب ولكن ليس من السهل تنظيم السلم” تهتم الفلسفة بأسباب الحرب والعوامل المؤدية اليها مثلما تحرص على تدبير أمور السلم وتفكر الشروط المؤدية اليها ولا تكتفي فقط بالإدانة الأخلاقية للحرب وانما أيضا تفتش في ضررها وويلاتها ومخاطرها وتخوض في منافعها ومزاياها وضرورتها في ميادين العلم والتقنية …

أكمل القراءة »

العلاقات الاجتماعية والجوهر الإنساني والنظام المعرفي…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      أهميةُ العلاقات الاجتماعية لا تنحصر في كشف أبعاد الجَوهر الإنساني، بَل تتعدَّى ذلك إلى إعادة بناء مصادر المعرفة على أُسُس أخلاقية، بعيدًا عن القوالب الفكرية والأنماط الاستهلاكية، وهذا يُخلِّص السُّلوكَ اليومي من حالة الغُموض، ويُنقِّي النشاطَ الحياتي مِن الوَعْي الزائف. وإذا كانت العلاقاتُ الاجتماعية هي حَلْقَةَ الوَصْل بين …

أكمل القراءة »

مفهوم الدولة بين القيادة السياسية للمجتمع والاستحقاقات المطلبية للمواطنين…ترجمة د. زهير الخويلدي

“الدولة كيان سياسي سيادي: “الدولة ، أو التنظيم السياسي للمجتمع ، أو الجسم السياسي ، أو بشكل أضيق ، مؤسسات الحكومة. الدولة هي شكل من أشكال الارتباط البشري تتميز عن غيرها من الفئات الاجتماعية من خلال غرضها ، وهو إقامة النظام والأمن ؛ أساليبها والقوانين وتنفيذها ؛ أراضيها أو منطقة …

أكمل القراءة »

التفاعل اللغوي والهوية الإنسانية…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      التفاعلُ اللغوي في الظواهر الثقافية لَيس شكلًا من أشكال التنظيم الاجتماعي فَحَسْب ، بَل هو أيضًا تعبيرٌ رمزي عن الهُوية الإنسانية في تَجَلِّيَاتها النَّفْسِيَّة المُنعكسة على الواقع ، التي تُؤَسِّس منهجًا معرفيًّا لاستيعاب الفِعْل الاجتماعي ، وتأويله في سِياقات الوَعْي الذي تُولِّده الأحداثُ اليومية بين التنظيرِ ( وضع …

أكمل القراءة »

السلام بين العدل والقوة…ترجمة د. زهير الخويلدي

ألا يمكننا ويجب علينا ألا نعمل على ترسيخ سياسة أخلاقية وحتى سياسة اللاعنف التي من شأنها أن تضع قوة غير عنيفة في خدمة القانون ، وهو ما يبدو أنه يحدث اليوم في التنظيم الاجتماعي للديمقراطيات الحديثة مع عدم استبعاد استخدام القوة العنيفة كملاذ أخير؟ تبدأ بالتذكير بالمعنيين لكلمة السلام: الهدوء …

أكمل القراءة »

الظاهرة الثقافية والجوهر اللغوي…بقلم إبراهيم أبو عواد

  1      العناصرُ الأساسية للواقع لا تتحوَّل إلى حقائق اجتماعية بشكل تلقائي ، لأنَّ بُنية المُجتمع لَيْسَتْ آلِيَّةً ميكانيكيَّة ، وإنَّما هي شبكة ديناميكيَّة، تقوم على القَصْدِيَّةِ ( النِّية المُبَيَّتَة ) ، والشُّعورِ المبني على التجارب المعرفية ، والتفكيرِ الإبداعي ، والفِعْلِ الاجتماعي الواعي ، الذي يتحرَّك في …

أكمل القراءة »

ألكسندر دوجين وتأسيس الجغرافيا السياسية: جون ب. دنلوب… ترجمة د زهير الخويلدي

مقدمة  من الملاحظ ، منذ عام 1994 أن الفاشية ، وخاصة البديل “الأوروبي الآسيوي” ، كانت تحل محل القومية الروسية بين النخب الروسية الدولتية باعتبارها “فكرة روسية” ما بعد الشيوعية ، لا سيما في مجال السياسة الخارجية.  أن “ضعف القوميين الروس ينبع من عدم قدرتهم على تحديد مواقع الحدود الروسية …

أكمل القراءة »

جاك رانسيير بين التحرر الفكري والديمقراطية الجذرية…بقلم د. زهير الخويلدي

مقدمة ” الفلسفة ولدت من مثل هذا اللقاء مع السياسة أو الفن أو العلم أو أي نشاط فكري آخر، تحت علامة مفارقة معينة، صراع، معضلة[H1] . الهدف، كما هو الحال مع كانط وفلاسفة التنوير، هو التحرر.” ولد جاك رانسيير في الجزائر العاصمة عام 1940. وكان طالب لويس ألتوسير في المدرسة العليا نورمال …

أكمل القراءة »

العلاقات الإنسانية وقوانين البناء الاجتماعي…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      وظيفةُ القِيَمِ الأخلاقيةِ والمعاييرِ الثقافيةِ هي إيجادُ المعنى في العلاقات الإنسانية، وتحويلُ المعنى إلى بُنية معرفية لتوليد الحقائق الاجتماعية، والنظر إليها كأشياء مُتَحَرِّرَة مِن قُيود الوَهْم. وخُطورةُ الوَهْم تتجلَّى في قُدرته على صناعةِ الأقنعة التي تتقمَّص ملامحَ الوَجْه، وإنتاجِ النظريات التي ترتدي قواعدَ المنهج العِلْمي كالأزياء البَرَّاقة. وهذا …

أكمل القراءة »