“المقدمة السؤال المطروح هو أنه إذا تم حله بشكل مناسب ، يجب أن تتلقى الفلسفة العليا شكلاً محددًا منه ؛ إذا كانت الطريقة التي يمكن من خلالها الحصول على أعلى درجة ممكنة من اليقين في هذا النوع من المعرفة ، وإذا كانت طبيعة هذا الإقناع المدرك جيدًا قد تم ترسيخها …
أكمل القراءة »حكمة التمرد في اليوم العالمي للفلسفة…بقلم د. زهير الخويلدي
” الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون على ما هو عليه” ألبرت كامو، الإنسان المتمرد، 1951 ما هو التمرد؟ يبدأ التمرد عندما يرفض الفرد قبول موقف يعتبره، عن حق أو خطأ، غير عادل. وهكذا فإن الطفل الصغير الذي يرفض الذهاب إلى الفراش هو بالفعل، بمعنى ما، فيما …
أكمل القراءة »مفهوم الحوار بين اللغة العقلانية والسلطة المعرفية…بقلم د. زهير الخويلدي
قد لا يكون من السهل الخروج من المونولوجات الخاصة بنا، لذا فليس من العبث التساؤل: ما هو الحوار؟ هل هو تبادل الأفكار ببساطة عن طريق الدفاع عن وجهة نظرك دون محاولة فهم وجهة نظر الآخر؟ لا أستطيع أن أفهم ما يقوله الآخر إلا إذا استرجعت في نفسي ما يقوله، لكن …
أكمل القراءة »مفهوم الالتزام بين النظرية والتطبيق…بقلم د. زهير الخويلدي
في مواجهة مآسي التاريخ المتكررة، تثار مسألة الالتزام لدى كل من لم يتحول ضميره إلى آلة حاسبة أو جهاز تلفزيون. ومع ذلك، فإن السؤال ليس ما إذا كان يجب الالتزام أم لا، لأننا عند الفحص الدقيق ملتزمون بالفعل! يشير “الالتزام” أولاً وقبل كل شيء إلى حالة الأمور. يعطي القاموس …
أكمل القراءة »مفهوم الاغتراب…بقلم د. زهير الخويلدي
من الكلمة اللاتينية Alienus ، “الأجنبي” ، مشتق من aliud ، “الغريب”. هذا المصطلح له في الأصل معنى قانوني: الاغتراب هو العطاء أو البيع. يستخدمه روسو بطريقة متناقضة في البداية لإدانة العبودية، ثم بشكل إيجابي للدلالة على الوصول، من خلال التبادل المتبادل للحريات، إلى مجتمع قانوني قائم على الإرادة العامة. …
أكمل القراءة »ظاهرة القسوة وعلاقتها بالعنف…بقلم د. زهير الخويلدي
” أحيانًا نقارن قسوة الإنسان بقسوة الحيوانات البرية، إنها إهانة هذه الأخيرة” فيدور دوستويفسكي ما هي القسوة؟ يمكن تعريف القسوة في البداية على أنها الميل إلى التسبب في المعاناة بطريقة مبالغ فيها أو غير مبررة تمامًا: وبالتالي لن نقول عن القاضي الذي لا يفعل شيئًا سوى تطبيق القانون من خلال الحكم …
أكمل القراءة »قراءة حسن حنفي للثورة في إيران…ترجمة د زهير الخويلدي
“4 فبراير 1979 ، الثورة الإسلامية هي “اندلاع الجماهير في التاريخ .. إحياء الناصرية على المستوى الشعبي والإسلامي” . في هذه الصيغة يركز حنفي على كل من تصوره للحركات الإسلامية وتحقيق أحلامه السياسية ، لحظة التجسد التاريخي لرحلته الفكرية وقناعته بالحاجة إلى قراءة لاهوتية جديدة ، وهو شرط لا …
أكمل القراءة »إعادة طرح الأسئلة الفلسفية الكبرى…بقلم د. زهير الخويلدي
“ضد “البشر بلا روح” وجميع أشكال الشمولية لدينا سلاح واحد فقط: التفكير!” حنة أرندت الفلسفة ليست تقشفًا، فهي ليست مقصورة على أناس معينين. إنها موجودة في كل مكان في الحياة اليومية للجميع، ويمكن أن ترافقنا من أجل مصلحتنا. اللافت أن الفلسفة تعاني من تحيز مشترك، والذي يتمثل في الاعتقاد بأنها منفصلة …
أكمل القراءة »باعث علم الاستغراب ومجدد التراث حسن حنفي يعود…بقلم د. زهير الخويلدي
“البحث عن المنهاج … هو نهاية التراث والتجديد… وهو حدسنا الأول… وسيتم إخراجه ابتداء من نصوص الوحي ذاتها بلا تراث ويكون هذا هو جزء الوداع ” ورد في الصفحة الأخيرة من كتاب التراث والتجديد رحيل معلمي الثوري وفيلسوف الامة وداعا يا اشرف الناس واخلص العقول واطهر القلوب وحبيب الطلاب وصديق فلسطين …
أكمل القراءة »ما هو جوهر العالم؟…بقلم د. زهير الخويلدي
“تاريخ العالم هو دينونة العالم” يوهان فريدريش فون شيلر / دروس حول التاريخ منذ ولادة الفلسفة، أراد البشر أن يعرفوا مما يتكون العالم. يعتقد البعض أن هناك مادة عنصرية واحدة يتكون منها كل شيء، يعتقد البعض الآخر أن هناك عددًا لا نهائيًا من الأشياء، حتى أن البعض الآخر نفى وجود الأشياء …
أكمل القراءة »