“الحرية هي الصراع من أجل انتزاع الاعتراف” – كتاب العقل في التاريخ يبدو أن منزلة الحرية في فلسفة هيجل النسقية هي منزلة إشكالية بامتياز بالنظر الى كونه المساحة الكبيرة في هذه الفلسفة يحتلتها الضرورة التاريخية وما يتبقى منها يكتسحها العقل الكلي والروح المطلق والفكرة الشاملة وبالنظر أيضا الى التمجيد الكبير …
أكمل القراءة »العناية بالذات وأخلاقيات الرعاية السياسية عند ميشيل فوكو
“إن فن الحياة يدور حول حياة كل واحد “[1] هل يمكن أن تهتم الفلسفة بالعناية بالذات؟ ولماذا تشترط توفر أخلاقيات الرعاية السياسية بالذات النفسية؟ المجلد الثالث والأخير في تاريخ الجنسانية هو مكرس لتدريب الفرد كما تم تطويره من خلال النصوص التي غالباً ما يتم تحليلها قليلاً ، ولكنها حاسمة في …
أكمل القراءة »هل الانسانية سائرة الى الغرق في العدمية؟
” العدمية هي عجز المعنى عن اعادة تشكيل عالم انساني” لم تكد تخفت الأصوات المتحدثة بلغة النهايات والملوحة بالإنسان الأخير ونهاية التاريخ وأفول الغرب وخسوف العقل وتصدع الذات وشقاء الوعي وتيه الوجود وكذب الدولة وموت المؤلف وضياع القارئ حتى ظهرت أصوات جديدة تحذر من الكارثة وتنذر من السقوط في المنحدر …
أكمل القراءة »دولة القانون والمجتمع المدني بين هيجل وماركس
” يحدث التمييز بين المجتمع المدني ، كما يفهمه هيجل ، بمعنى الهيمنة السياسية والثقافية لمجموعة اجتماعية على المجتمع العالمي ، كمحتوى أخلاقي للدولة ، والمعنى الذي يعتبر المجتمع المدني ، على العكس من ذلك ، المجتمع السياسي أو الدولة ،” – أنطونيو غرامشي. مصطلح دولة القانون أصبح منذ القرن التاسع …
أكمل القراءة »الكتاب الأول من العقد الاجتماعي، جون جاك روسو
“ سيؤدي تقدم الظلم إلى تدمير الجسم السياسي” الفصل الأول موضوع هذا الكتاب الأول: وُلد الإنسان حراً ، وفي كل مكان تراه في قيود. يعتقد أن هذا هو سيد الآخرين، الذين لا يتوقفون عن كونهم عبيداً أكثر منهم. كيف حدث هذا التغيير؟ لا اعرف. ما الذي يمكن أن يجعلها مشروعة؟ …
أكمل القراءة »فن القول عند السوفسطائيين…بقلم د. زهير الخويلدي
” الفن هو محاكاة الطبيعة” لقد كان السفسطائيون بالفعل متجولين يعلمون إما دروسًا احتفالية أو طرقًا لتحقيق انتصار الحقيقة . وهكذا ، كانت فلسفتهم مبنية على السعي الوحيد للنجاح من خلال فن الإقناع والإغواء. يدعو السفسطائيون إلى وضع الحقيقة في منظورها الصحيح. ظهرت فلسفتهم في وقت أخذت فيه الحياة الفكرية شكل …
أكمل القراءة »أحاديث موريس مرلوبونتي وتجربة الحوار…ترجمة د. زهير الخويلدي
“ان كل الفلسفة ملتزمة وأن كل الفلسفة العظيمة لديها سياسة” تقديم: موريس ميرلوبونتي فيلسوف فرنسي ولد سنة 1908 وتوفي سنة 1961 تأثر بفينومينولوجيا هوسرل وبالنظرية القشتالتية النفسية التي وجهت اهتمامه نحو البحث في دور المحسوس والجسد في التجربة الإنسانية بوجه عام وفي المعرفة بوجه خاص. من أهم كتبه بنية السلوك وفينومينولوجيا …
أكمل القراءة »حوار مع جورجيو أغامبين حول السياسة الحيوية…تقديم وترجمة د. زهير الخويلدي
هناك شيء ثمين في تمثيل اليوم فكرة الناس ، وربما أيضًا في التفكير في ما قاله دولوز عندما تحدث عن القاصر ، عن الناس كأقلية.” تقديم: جورجيو أغامبين (ولد في 22 أبريل 1942 في روما) فيلسوف إيطالي ومتخصص في فكر والتر بنيامين وهيدجر وكارل شميت وآبي واربورغ. يهتم بشكل خاص …
أكمل القراءة »التمييز العنصري والاحتجاجات الغاضبة في أمريكا…بقلم د. زهير الخويلدي
” لم يعد بمقدوري التنفس” جورج فلويد احتج آلاف متظاهرين في المدن الأمريكية بعد مقتل الأسود جورج فلويد من طرف شرطي وأعيد انتاج الفرز القديم بين الملونين وذوي البشرة البيضاء في فضاء عمومي يفترض أن يكون فضاء يشترك فيه الكل على أساس المساواة في الحقوق والواجبات ويحترم فيها الجميع بعضهم …
أكمل القراءة »مقابلة مع جان بول سارتر حول الأدب والفلسفة…ترجمة وتمهيد د. زهير الخويلدي*
“لم أفهم أبداً الأدب إلا من حيث هو مشاركة في العالم…إذا لم يكن كل شيء، فإن الأدب ليس شيئًا…لذا لا يوجد أدب واضح، ولكنه في عمق العالم” تمهيد: اذا كانت الفلسفة نخبوية بالأساس وتتكلم بلغة مفهومية مجردة صعبة القراءة والتقبل وتتحرك ضمن فضاء أكاديمي وتعيش في برجع عاجي منغلق على …
أكمل القراءة »