12 سؤال هو مضمون المحاورة الفلسفية مع الكاتب الفلسفي وهي مشاكسات معمقة يمكن أن تلخص مسيرة سنة ميدانية عملية من النضال الفكري والمكابدة المهنية كيف يأتي المرء إلى الفلسفة؟ الفلسفة بحث عن الحقيقة يسترشد بمساءلة العالم والمعرفة والوجود البشري. لقد وجدت منذ العصور القديمة في الغرب والشرق، من خلال شخصية …
أكمل القراءة »الدولة الحديثة وأزمتها…ترجمة د. زهير الخويلدي
تمهيد الدولة الحديثة وأزمتها تسبق عمل سانتي رومانو، النظام القانوني، بحوالي عشر سنوات. يضع الفقيه الإيطالي الأسس الأيديولوجية لنظريته التعددية. بعد الإبلاغ عن الأزمة الإيديولوجية والاجتماعية التي يعتقد أن الدولة الحديثة تمر بها ، والتي تتنازع أسبقيتها كل من الحركات الاجتماعية والتيارات الإيديولوجية ، يقترح سانتي رومانو مخرجًا من الأزمة من …
أكمل القراءة »فلسفة التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 توظيفُ فلسفةِ التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر مُحاولةً لتفسيرِ مَصَادِر المعرفة، وتَتَبُّعِ آثارها في الأساسِ الأخلاقي للمُجتمع، والقواعدِ الوجودية للغة، والجُذورِ العميقة للثقافة . وإذا كانَ الوُجودُ يَسْبِق المَاهِيَّةَ، فإنَّ التاريخَ يَسْبِق الحضارةَ، وهذا يَعْني ضَرورةَ توليدِ آلِيَّات معرفية لتفكيك تفاصيل وُجود التاريخ في ماهيَّة الحضارة، …
أكمل القراءة »مركزية الوعي الوجودي في البناء الاجتماعي…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 فلسفةُ البناءِ الاجتماعي تعتمد على استخراجِ الإشارات مِن الوَعْي الوجودي ، واستنباطِ الرُّمُوز مِن المُستويات التعبيرية في النظام اللغوي كجسدٍ معرفي ، وتجسيدٍ للبُنى الوظيفية في المُجتمع ، التي تُعيد كتابةَ تاريخ العلاقات الاجتماعية مِن مَنظور إنساني ومَصلحي في آنٍ معًا . وإذا كانَ الوَعْيُ الوجودي لا يَنفصل عن …
أكمل القراءة »الفكر السياسي عند هيجل بين الحق والواقع…بقلم د. زهير الخويلدي
تمهيد الفكر السياسي حسب هيجل لا يضيع في عالم الأفكار. إنه يفهم الواقع والحاضر. دوره ليس تشويه سمعة الموجود لمصلحة الوجود: الفيلسوف ليس معطيًا للدروس. الفلسفة موجودة فقط لفهم ما تم إنجازه، ودائمًا ما يكون قد فات الأوان للفعل: “لا تطير المينيرفا الا عند حلول الليل”. ومع ذلك، فإن العالم …
أكمل القراءة »رحلة كارل ماركس من الاغتراب الى الثورة…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة كان كارل ماركس فيلسوفًا ومؤرخًا واقتصاديًا وعالم اجتماع. عمله له وجهان: كلاهما احتجاج أخلاقي وفلسفي ضد وضع البروليتاريا في القرن التاسع عشر ونظرية علمية للنظام الرأسمالي تتنبأ بتدميرها الذاتي. وهكذا يبدو أن المسار الضروري للأشياء والمتطلبات الأخلاقية والتاريخ والخير والعلم والسياسة يتفقون بشكل رائع. I-علم الرأسمالية غارق في الاقتصاد السياسي الإنجليزي …
أكمل القراءة »مفهوم الحقوق بين التوصيف والتبرير…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة تخول الحقوق المرء لأداء أعمال معينة (أو أن يكون في دول معينة) و (عدم) جعل الآخرين يؤدون أفعالًا معينة ، فهي تحكم طرق التصرف والمعاملة. يُعتقد أن هذه الحقوق مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بواجب، سواء كان ذلك واجبًا للتصرف، وسواء كان هذا الواجب قانونيًا أو أخلاقيًا. هناك صراع حول ما …
أكمل القراءة »المنهج الاجتماعي وتاريخ الأفكار الكامنة…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 الأفكارُ الكامنةُ في العلاقات الاجتماعية تُولِّد مَعْنَاها الوجودي وشرعيتها الحياتيَّة اعتمادًا على سُلطةِ مَصَادر المَعرفة، واستنادًا إلى هُوِيَّة المعايير الأخلاقية. وهذه الأفكارُ لا يُمكن تطبيقُها على أرض الواقع لِتُصبح تاريخًا حَيًّا للفردِ ووُجُودًا حُرًّا للجماعة، إلا في ظِلِّ صناعة مُستمرة لمفاهيم الوَعْي الحضاري الذي يُوَازِن بَين منظومةِ ( …
أكمل القراءة »معرفة القراءة والكتابة…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة يتم تعريف معرفة القراءة والكتابة عادة على أنها القدرة على القراءة والكتابة، أو القدرة على استخدام اللغة للقراءة والكتابة والاستماع والتحدث. في السياقات الحديثة، تشير الكلمة إلى القراءة والكتابة بمستوى مناسب للتواصل، أو على مستوى يسمح للفرد بفهم الأفكار ونقلها في مجتمع متعلم، من أجل المشاركة في …
أكمل القراءة »الممكن والواقعي عند هنري برجسن…ترجمة د. زهير الخويلدي
الترجمة “أود أن أعود إلى موضوع تكلمت عنه بالفعل، الخلق المستمر لحداثة لا يمكن التنبؤ بها والتي يبدو أنها مستمرة في التكون. من ناحيتي، أعتقد أنني أختبر ذلك في كل لحظة. عبثًا، أنا أمثل لنفسي تفاصيل ما سيحدث لي: كيف يكون تمثيلي ضعيفًا، مجردا، تخطيطيًا، مقارنة بالحدث الذي يحدث! يجلب …
أكمل القراءة »