تمهيد على الرغم من سمعتها العالية وازدراءها للصراع الطبقي، فإن الفلسفة الرسمية حسب لويس ألتوسير ليست سوى سلاح واحد – من بين أسلحة أخرى – في يد الطبقة الحاكمة. يتم استخدامه عمدا لإرباك الشباب وحرفهم عن المسار الثوري. الفلسفة الرسمية ليست علمًا، لكنها إجراء وقائي ضد الاشتراكية. في الماضي، كان …
أكمل القراءة »فلسفة التاريخ وهوية الزمن…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 الظواهرُ الثقافية في المجتمع الإنساني لَيْسَتْ آثَارًا عابرةً في جسد الحضارة ، أوْ علاماتٍ سطحية في فلسفة التاريخ . إنَّها ظواهر مركزية تُعيد صِناعةَ الأفكار ، وتوظيفها في مصادر المعرفة ، مِمَّا يُؤَدِّي إلى تحويل الفِعل الاجتماعي إلى مَيدان فِكري ذهنيًّا وماديًّا، يَستطيع إنتاجَ لُغة مُشتركة …
أكمل القراءة »فلسفة الظنة بين تبديد الأوهام وتأويل الذات…د. زهير الخويلدي
“تستحق فلسفة الظنة شرف الاسم عندما ترفض من حيث المبدأ استقرار الأساس، وحقوق العقل وقدرة الفكر على بناء شرعيته”1 السؤال الأساسي هو معرفة متى وصلت فكرة إزالة الغموض عن فكر فرويد وماركس ونيتشه إلى الفلسفة، وفقًا لأي تأويلات، وعلى حساب أي تراجعات مفاهيمية. ماذا كان مكان “سادة الارتياب الثلاثة” في هذه …
أكمل القراءة »مفهوم الثقافة بين الترفيه والترشيد…بقلم د. زهير الخويلدي
“الثقافة هي ذاكرة الشعب، الوعي الجماعي للاستمرارية التاريخية، طريقة التفكير والحياة.” تمثل الفلسفة جزء من النسيج الثقافي وتمثل الثقافة مشكلة فلسفية بامتياز تطرح العديد من التحديات على الصعيد المؤسساتي وتستوجب القيام بجملة من الحركات الفكرية واجراء الأنشطة الدورية بالنسبة للأفراد. من الناحية اللغوية، يشير مصطلح الثقافة إلى مفاهيم الرعاية والاهتمام …
أكمل القراءة »العوامل الحضارية ومركزية الفعل الاجتماعي…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 شرعيةُ العلاقاتِ الاجتماعية مُستمدة مِن قُدرة المجتمع على تَطهيرِ الأنساق الثقافية مِن الوَعْي الزائف ، وصناعةِ عوامل حضارية تُساهم في التنقيبِ عن مصادر المعرفة في جسد اللغة الحَيِّ،والتفتيشِ عن التجسيدات الرمزية لِهُوِيَّة الفِعل الاجتماعي، وسُلطةِ التاريخ الحضاري ، وكِيَانِ المَعنى الوُجودي. والمُهِمَّةُ الأساسية للأنساق الثقافية تتجلَّى في كشف الرابطة …
أكمل القراءة »مقابلة مع جاك رانسيير حول السياسة والفن…ترجمة د. زهير الخويلدي
شارك الأستاذ الفخري بجامعة باريس الثامنة (مختبر للدراسات والأبحاث حول المنطق المعاصر للفلسفة) جاك رانسيير وهو في الخامسة والعشرين من عمره في تأليف كتاب ” اقرأ رأس المال ” مع لويس ألتوسير وايتيان باليبار.ومع ذلك ، منذ عام 1968 ، اتخذ رانسيير مسارات أخرى لإنتاج عمل جمالي ، بما في ذلك …
أكمل القراءة »الخصائص الفلسفية للبناء الاجتماعي…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 العلاقاتُ الاجتماعيةُ تُمثِّل فلسفةً حياتيةً قائمة بذاتها ، تعتمد على أُسلوبِ التحليل اللغوي ، وإيقاعِ الحياة اليوميَّة. واندماجُ الأُسلوب معَ الإيقاع يُولِّد تَصَوُّرًا وُجوديًّا مُشْتَرَكًا للمُجتمع ، مِمَّا يَدفع شخصيةَ الفردِ الإنسانيةَ إلى إعادة تَجميع شَظَاياها وتشكيل شَتَاتها. وكُلُّ حركةٍ تصحيحية لمسار الفرد في الحياة تُقَابلها ثَورة تأويليَّة في …
أكمل القراءة »رحيل برونو لاتور، فيلسوف البيئة والعلوم…بقلم د. زهير الخويلدي
“نحن في حالة حرب كوكبية!” توفي الفيلسوف وعالم الاجتماع الشهير برونو لاتور، بين عشية وضحاها، من السبت8 إلى الأحد 9، أكتوبر عن عمر يناهز 75 عامًا. يعتبر أحد أعظم المفكرين المعاصرين، وكان هذا العقل الفضولي لكل شيء أحد رموز الفكر الإيكولوجي، بعد أن اقترح “أنثروبولوجيا الحديثين”. مبنى هوسمانيان في قلب الحي …
أكمل القراءة »وظيفة الفلسفة في الروابط الإنسانية والحراك الاجتماعي…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 الروابطُ الإنسانية لا تتشكَّل اعتمادًا على بُنيةِ الهَيمنة الاجتماعية، ومنهجيةِ القَهْر الحَيَاتي، ومنطقِ القُوَّة التاريخية، وأسلوب القَمْعِ الروحي، ونمطِ الكَبْتِ الجسدي . وإنَّما تتشكَّل اعتمادًا على الوَعْي المُستمد من تفاصيل الحياة اليومية، التي تَبْني جِسْمًا ثقافيًّا مُستمرًّا لا يتنكَّر لأحلام الفرد، وتُؤَسِّس جُغرافيا معرفيةً مُتجددةً لا تتعارض مع …
أكمل القراءة »الثقافة والناس أو عندما يضيق المدرج بالجمهور…ترجمة د. زهير الخويلدي
الترجمة مقدمة تم الإعلان عن 567 إصدارًا للبداية الأدبية لعام 2018. ثقل السنين، تملأ المكتبة الافتراضية المكونة من جميع النصوص المتاحة للبشرية منذ ملحمة جلجامش، والتي يفترض أنها أقدم كتابات معروفة حتى الآن. من أجل أن نرى بشكل أكثر وضوحًا في هذا الجبل التحريري، توجهنا المراجعات والجوائز الأدبية المعتادة إلى …
أكمل القراءة »