مقدمة “يجب أن نسمي الفلاسفة، وليس أصدقاء الظن، أولئك الذين يرتبطون في كل شيء بالماهية” يعد أفلاطون أحد كبار فلاسفة الفكر العالمي، وفي العصور القديمة اليونانية على وجه الخصوص. يقدم عمله، بشكل أساسي في شكل حوارات، نفسه على أنه بحث صارم عن الحقيقة، دون حدود للمجال. يغطي تفكيره السياسة …
أكمل القراءة »الجذور الاجتماعية للنقد الثقافي… بقلم إبراهيم أبو عواد
إنَّ النقد الثقافي لا يَعْني تحليلَ الأنساقِ الثقافيةِ الكامنةِ في النُّصُوصِ الأدبية فَحَسْب ، بَلْ يَعْني أيضًا تَفكيكَ الأفكارِ الفلسفية الراسخة في الصُّوَرِ الإبداعية الفَنِّية ، وإعادتها إلى أشكالها الأوَّلِيَّة في الواقعِ اليَوْمِي ، وإرجاعها إلى جُذورها الاجتماعية في الأحداث الحياتية . والثقافةُ لَيْسَتْ تَجميعًا للكَلِمَاتِ وتَنميقًا للعِبَاراتِ وتَزويقًا للدَّلالاتِ …
أكمل القراءة »الترابط بين علم النفس والأدب والتاريخ…بقلم إبراهيم أبو عواد
إنَّ عِلْمَ النَّفْسِ قائمٌ على تَحليلِ العَالَمِ الداخلي للإنسان ، وإرجاعِ حياته الباطنية إلى عناصرها البِدائية الأوَّلِيَّة ، وربطِ السلوكِ اليَومي بتأثيراتِ العقلِ وإفرازاتِ الشخصيةِ وأساليبِ التفكيرِ ، مِن أجْلِ فَهْمِ وُجودِ الإنسان كَكَائن حَي وحُر ، والتَّحَكُّمِ بِمَسَارِه ، والتَّنَبُّؤ بِمَصِيرِه . وكُلُّ إنسان لَدَيه حَيَوَات كثيرة وشخصيات مُتعددة …
أكمل القراءة »فلسفة الواقعية السحرية…بقلم إبراهيم أبو عواد
إنَّ الواقعية السِّحْرية لَيْسَتْ تَيَّارًا أدبيًّا يَجْمَع بَين الواقعِ والخَيالِ ضِمْن إطار إبداعي فَحَسْب ، بَلْ هِيَ فلسفة إنسانية مُتكاملة تَرْمي إلى اكتشاف العناصر الغامضة في الواقع المُعاش ، والانقلابِ عليه ، وإعادة إنتاجه أفقيًّا وعَمُوديًّا ، مِن أجل تَحويلِ العناصر الرُّوتينية إلى رُموز عجائبية ، ونَقْلِ الأنساقِ الحياتية مِن …
أكمل القراءة »هل اللاّغرب هو اللاّذات من منظور الذات الغربية؟…بقلم د. زهير الخويلدي
الترجمة: ” سوف أتوصل، كما هو متوقع، إلى نتيجة مفادها أن ما بعد الحداثة، وهو آخر من الحداثة، لا يمكن تعريفه في سياق خطابنا “الحديث”، ولا ينبغي أن يكون من العبث تمامًا أن نضع موضع التساؤل ما الذي يشكل الفصل بين الحداثي وما بعد الحداثي – ذلك هو ما …
أكمل القراءة »الضاد من لغة الهوية الى لغة الفكر… بقلم د. زهير الخويلدي
توطئة : ” تعلموا العربية فإنها تزيد المروءة” اعلم أن التلفت عن اللغة الأم بماهي أحد منابت الهوية و أصل الرابطة القومية نحو تملك لغة موضوعية أملا في ممارسة التفكير الخلاق وتوقا لمعانقة حرية الابداع هو عين الأمر الشائك ورأس المعضلة الكبرى, واعلم كذلك أن أي جهد يبذل على …
أكمل القراءة »التطور التكنولوجي بين التشاؤم والتفاؤل… بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة التكنولوجيا هي مفهوم واسع يتعامل مع استخدام الأنواع ومعرفتها بالأدوات والحرف اليدوية، وكيف تؤثر على قدرة الأنواع على التحكم في بيئتها والتكيف معها. وفي المجتمع البشري، هو نتيجة للعلم والهندسة، على الرغم من أن العديد من التطورات التكنولوجية سبقت هذين المفهومين. إن التعريف الدقيق لـ “التكنولوجيا” أمر بعيد …
أكمل القراءة »الحرب العادلة والحرب الظالمة…ترجمة د. زهير الخويلدي
تمهيد الحديث عن الحرب العادلة يعني أيضاً دعم بناء السلام؛ ويعمل الجيش، بشكل يومي، في مجتمعاتنا المفتوحة والديمقراطية، كبناة للسلام، ويمنعون اندلاع العنف ويضمنون، قدر استطاعتهم، حماية السكان. فهل ينبغي لنا أن نؤكد كيف أنه من خلال تقديم الدعم للكيان الصهيوني المحتل للأرض الفلسطينية والمروع للسكان والأطفال والنساء في غزة، …
أكمل القراءة »صدور كتاب أنثربولوجيا الانسان القادر… بقلم د. زهير الخويلدي
ظهر للعيان كتاب الفيلسوف التونسي الدكتور زهير الخويلدي الأول بعنوان أنثربولوجيا الانسان القادر وجاء في المسالة الأكاديمية البحثية التي انخرط فيها منذ أكثر من ربع قرن ترجم وأنتج كتب أخرى مهمة حول استراتيجيات فلسفية ومعان فلسفية وتطبيقات فلسفية وفلسفة بول ريكور بين المنعطفات والوساطات. لقد أصدرت دار النشر الجزائرية …
أكمل القراءة »حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره بنفسه عبر استراتيجية التحرر الوطني…بقلم د. زهير الخويلدي
“أن نقول هو أن نفعل والكوجيتو المقاوم هو الأنا الفاعل” الوعي الكاذب هو قراءة الأحداث بصورة مقلوبة والوعي الثوري هو قراءة الوقائع وفق الافكار المطابقة لحقيقة ما يجري على الارض فنحن في زمن الاسترجاع ولا في عصر التبديد والتفويت والتنازل والتطبيع والخضوع والاستسلام. أما المواقف السلبية والمشككة والمتغافلة والمكابرة …
أكمل القراءة »