الترجمة ” هذه الكلمات القليلة لا تدعي أنها فلسفة بالمعنى الصحيح للمصطلح. لن ندخل هنا في جوهر المشاكل الفلسفية الصحيحة. ليس طموحنا أن نساهم في الحوار الفلسفي الذي يستمر بين العصور، من الألف إلى الألف: حوار أولئك الذين كان وجودهم في الزمن – أكثر من وجود الشاعر أو البطل، محسوبًا …
أكمل القراءة »غرض الفلسفة السياسية المعاصرة بين الاستئناف والتوضيح…ترجمة د. زهير الخويلدي
“تتمثل المشكلة السياسية والثقافية الرئيسية لروسيا المعاصرة في أن اختفاء الضغط الأيديولوجي للماركسية الرسمية لم يكن كافيًا بحد ذاته لضمان الإحياء التلقائي لتقاليد الثقافة السياسية. إن حالة الركود السياسي، التي تؤثر على النظرية والممارسة، قد تم إدراكها بشكل كافٍ من قبل بعض المثقفين. وهكذا، في الأعوام 1996-1997، نشرت مجلة المباحث …
أكمل القراءة »تاريخ الفلسفة من وجهة نظر يورغن هابرماس…ترجمة د. زهير الخويلدي
“عندما بلغ هابرماس عقده التاسع من حياته، أراد أن يبني مبلغًا كبيرًا، تحفة لشخص حكم عليه عصره بالعزلة الفكرية. من خلال الإصرار على هذا الجانب، فإنه يعطي لونًا متحركًا لهذا العمل الذي تكتسب عملاقته معنى غير متوقع. لقد جسّد هابرماس بامتياز الجيل الثاني من مدرسة فرانكفورت هذه التي …
أكمل القراءة »تعليم الفلسفة بين التطور التاريخي والوعي الحضاري…بقلم د. زهير الخويلدي
“المشاركة الفلسفية الواعية في التغيير والاقلاع هي الحياة الارادية للامة والطريقة الحضارية في تقديم الإضافة النوعية في تدبير الشأن العام” نحن نعيش في عالم يتسم بالتغيير السريع الذي من وقت لآخر، يتم تعليم العقل وإعادة تفعيل فلسفة الأمة باستمرار على المبادئ الأساسية التي يتم على أساسها تأسيس حكم الأمة ونقله …
أكمل القراءة »مجتمع المشهد ونظرية الانجراف عند غي ديبور…تقديم وترجمة د. زهير الخويلدي
تمهيد تكاثرت المهرجانات والعروض عندنا بحيث لا يوجد مجمع سكني لم ينظم مهرجانا ولم يمر وقت دون أن يستمتع الجمهور باستعراض فني ولقد غزت هذه الثقافة الاستعراضية المشهد وعوضت العمل الشاق والمجهود المضني الذي يبذله الناس في حياتهم اليومية طوال السنة المهنية ولذلك يجدون أنفسهم في حاجة الى اللهو والاستمتاع …
أكمل القراءة »اقتران التفكير بالرفض عند آلان…بقلم د. زهير الخويلدي
“أن تفكر هو أن تقول لا” يفترض الفكر الحقيقي، حسب آلان، تفصيلًا نقديًا، ولائحة نظيفة للأفكار المستلمة من العالم الخارجي عن طريق الحواس، وفحصًا لما يقبله من أجل الملاءمة من تفسيرات. بالنسبة لألان، الرفض هو علامة على فكر أصيل. لكن إلى من وإلى ماذا يوجه هذا الرفض؟ أولاً، الدوغمائية بجميع …
أكمل القراءة »ملاحظات حول مكيافيلي، عن السياسة وعن الأمير الحديث بقلم أنطونيو غرامشي…تمهيد وترجمة د. زهير الخويلدي
تمهيد مفهوم الدولة ملتبس في النظرية الماركسية في مستوى تنظيم السلطات وتوزيع المسؤوليات داخل الأجهزة والتكامل بين الإدارة والحكم والجيش والمجتمع، فهي جهاز اخترعته الطبقة الحاكمة للمحافظة على نفوذها ومصالحها من جهة ولكن من جهة ثانية يمكن الاستغناء عن العلاقة الهرمية بين الحكام والمحكومين وتفتيت الدولة والذهاب الى الديمقراطية المباشرة والتسيير …
أكمل القراءة »الفلسفة وحب فلسطين…تمهيد وترجمة د. زهير الخويلدي
تمهيد تعقل النضال الفلسطيني في سبيل التحرر من الاحتلال لا يقتصر فحسب على التفكير في الصراع بين الفلسطينيين والمحتلين وإبراز مواقف المثقفين والسياسيين من كلا الجانبين وانما ببيان اليات المقاومة الفكرية التي يمكن السير على نهجها ودفع المجهود الفلسفي في هذا الاتجاه المناهض للظلم والمنتصر للحق والاشادة بكل الاشكال النضالية …
أكمل القراءة »الفيلسوف، إسرائيل والعرب، لقاء إدوارد سعيد مع جان بول سارتر…ترجمة د. زهير الخويلدي
“بعد عقدين من وفاته، يبدو أن جان بول سارتر قد خرج من فترة المخلص. بخجل، يتشكل نقاش حول مواقفه الفلسفية، وموقفه من الشيوعية، والتزاماته جنبًا إلى جنب مع شعوب العالم الثالث. من ناحية أخرى، فإن صعوبة اتخاذ الفيلسوف موقفًا لصالح حقوق الفلسطينيين يتم تجاوزها في صمت. ومع ذلك، فإنه يستحق …
أكمل القراءة »أخلاقيات التدريس ومسؤولية المربين…ترجمة د. زهير الخويلدي
مقدمة “يتطلب البعد الأخلاقي للتدريس، أكثر من أي شيء آخر، ممارسة تربوية تتوافق مع القيم التي تدعي أنها تشتق منها. يجب على المعلم أن يتصور دوره ويطور نشاطه باعتباره “فاعلًا أخلاقيًا” حقيقيًا. يجب أن تتجنب علاقته بالطالب أي منطق للسيطرة – وأن تشهد على اهتمام أخلاقي حقيقي، ينطوي على الاحترام …
أكمل القراءة »