“أن الفلسفة لا تفهم نفسها إلا من خلال علاقتها الديالكتيكية مع اللافلسفة” الترجمة ” الفلسفة موجودة منذ خمسة وعشرين قرنا دون أن يصبح حقها في الوجود مطروحًا للتساؤل. بمعنى ما، يمكن للمرء أن يمثل تاريخه بأكمله كنوع من الحركة الديالكتيكية التي يرى فيها المرء أنه يؤكد بلا كلل ادعائه بأنه …
أكمل القراءة »أحكام القيمة وأحكام الواقع عند إميل دوركايم (1911)…ترجمة د. زهير الخويلدي
“لشرح الأحكام القيمية، ليس من الضروري إما اختزالها إلى أحكام الواقع من خلال جعل فكرة القيمة تتلاشى، ولا ربطها بأنه لا أعرف أي قوة يمكن للإنسان من خلالها الدخول في علاقة مع متعال كوني.” الترجمة “عند تقديم هذا الموضوع للمناقشة إلى المؤتمر، حددت لنفسي هدفًا مزدوجًا: أولاً، إظهار …
أكمل القراءة »جان بودريار ومجتمع الاستهلاك..بقلم د زهير الخويلدي
“إذا لم يعد المجتمع الاستهلاكي ينتج الأسطورة، فذلك لأنه هو نفسه أسطورته الخاصة.” يُعد المجتمع الاستهلاكي لجان بودريار مساهمة أساسية في علم الاجتماع والفلسفة المعاصرين، على قدم المساواة مع تقسيم العمل من طرف دوركايم أو الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية عند ماكس فيبر. “المجتمع الاستهلاكي” هو نوع المجتمع الذي يقوم فيه …
أكمل القراءة »تاريخ وفلسفة الطب بين العلاج والرعاية…ترجمة د. زهير الخويلدي
الترجمة “ الحد الأدنى الذي يمكن للمرء أن يطلبه من الفلسفة هو ترك الطب في سلام، وبهذا المعنى… ليس على الفلسفة أن تفرض على الطب ميتافيزيقيا ولا أخلاقًا”. «يوجد اليوم اهتمام متجدد لا يمكن إنكاره بين الفلاسفة بالطب، وتتضاعف الكتب والمؤتمرات والمشاريع البحثية حول مسألة العلاقة بين الطب والفلسفة. قد يبدو …
أكمل القراءة »نحو مشروع كوسموبوليتي: محادثة بين النظرية والتطبيق حول الكوسموبوليتية بين شيلا بن حبيب ودانييل أرشيبوجي…ترجمة د. زهير الخويلدي
“ساهمت شيلا بن حبيب ودانييلي أرشيبوجي في إحياء الروح الكونية في السنوات الأخيرة. شيلا بن حبيب أستاذة العلوم السياسية والفلسفة بجامعة ييل. مؤلفاته الأخيرة – حقوق الآخرين. الأجانب والمقيمون والمواطنون (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004) وحركة كوسموبوليتية أخرى (مطبعة جامعة أكسفورد، 2006) – يقدمون الحجج الفكرية لحماية الفئات الاجتماعية الأضعف (الأجانب …
أكمل القراءة »الحوار الفلسفي والتفكير الإيجابي…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة الحوار (المكتوب أحيانًا) هو محادثة متبادلة بين كيانين أو أكثر. الأصول الاشتقاقية للكلمة (لوغوس ، كلمة ، كلام) هي مفاهيم مثل المعنى المتدفق ولا تنقل بالضرورة الطريقة التي جاء بها الناس لاستخدام الكلمة ، مما يؤدي إلى افتراض أن الحوار يكون بالضرورة بين طرفين فقط. الحوار كشكل من أشكال …
أكمل القراءة »أي معنى للحدود في عالم بلا حدود؟…ترجمة د زهير الخويلدي
“بالنسبة للكثيرين، تثير فكرة “الحدود” تلقائيًا الفكرة السلبية لـ “الحد”. قد تكون الحدود، بحكم تعريفها، ما يجب إلغاؤه. غالبًا ما ننسى تحديد أي الحدود المعنية: جغرافية أم سياسية أم ثقافية، إلخ؟ لكن هذا الإغفال ليس مشكلة إذا كان ينبغي، كما يعتقد البعض، إلغاء جميع الحدود. وراء هذا المبدأ السخي، يمكن …
أكمل القراءة »جدل حول مصطلح الفلسفة الإسلامية…بقلم د. زهير الخويلدي
ظلت منزلة الفلسفة في الثقافة عندنا متدنية وصورة الفيلسوف مبهمة ودور الفكر الفلسفي في تدبير المدينة مغيبا وذلك بسبب الجدل الذي انطلق منذ البداية وعمقه المستشرقون حول مصطلح فلسفة إسلامية وانكارهم التام وجود فلاسفة بالمعنى الأكاديمي للكلمة في المجتمعات المسلمة سواء في الماضي او في الحاضر. تمثل الجدل في حق …
أكمل القراءة »ضعف الطغاة ونزع فتيل العنف…ترجمة د. زهير الخويلدي
الترجمة “ضعف العنف “إنها القوة التي تقاوم الضعف. من ناحية أخرى، فإن العنف يتعارض مع اللطف. يتعارض العنف مع الضعف إلى حد أن الضعف غالبًا لا يكون له أي أعراض أخرى غير العنف؛ ضعيف ووحشي، ووحشي على وجه التحديد بسبب الضعف … ” . فلاديمير يانكلفيتش [1] بعيدًا عن كونه …
أكمل القراءة »الإنسانية والرعب عند حنة أرندت…ترجمة د زهير الخويلدي
“جمعت تحت العنوان الثنائي “الإنسانية والإرهاب”، النصوص المقترحة في هذا العمل تطبق المفاهيم الفلسفية لأرندت على السياسة في عصره. لا تزال هذه النصوص القصيرة موضوعية كما كانت دائمًا، وتلقي الضوء على الافكار المعاصرة، وقبل كل شيء، استمرار بعض الآليات التي تنغلق فيها أنظمتنا السياسية والاجتماعية. التفكير اليوم من خلال فهم …
أكمل القراءة »