أخبار عاجلة

ورقات فكرية

مجتمع المشهد ونظرية الانجراف عند غي ديبور…تقديم وترجمة د. زهير الخويلدي

تمهيد تكاثرت المهرجانات والعروض عندنا بحيث لا يوجد مجمع سكني لم ينظم مهرجانا ولم يمر وقت دون أن يستمتع الجمهور باستعراض فني ولقد غزت هذه الثقافة الاستعراضية المشهد وعوضت العمل الشاق والمجهود المضني الذي يبذله الناس في حياتهم اليومية طوال السنة المهنية ولذلك يجدون أنفسهم في حاجة الى اللهو والاستمتاع …

أكمل القراءة »

اقتران التفكير بالرفض عند آلان…بقلم د. زهير الخويلدي

“أن تفكر هو أن تقول لا” يفترض الفكر الحقيقي، حسب آلان، تفصيلًا نقديًا، ولائحة نظيفة للأفكار المستلمة من العالم الخارجي عن طريق الحواس، وفحصًا لما يقبله من أجل الملاءمة من تفسيرات. بالنسبة لألان، الرفض هو علامة على فكر أصيل. لكن إلى من وإلى ماذا يوجه هذا الرفض؟ أولاً، الدوغمائية بجميع …

أكمل القراءة »

ماهو مؤشر السياحية الترابية لتقييم الترابات السياحية؟ “Indice de touristicité territoriale” …بقلم د. فتحي بوليفه

تسعى الترابات لتحقيق التنمية الاقتصادية و الاجتماعية من خلال تثمين مقوماتها الطبيعية و البشرية في عدة قطاعات إنتاجية عصرية مثل السياحة، لذلك ابتكر بعض الخبراء في الاقتصاد و بعض المؤسسات المتخصصة في النشاط السياحي بعض النماذج و الطرق و البرمجيات لتقييم السياحية للتراب، مثل مؤشر السياحية الترابية. فماهي خصائص هذا …

أكمل القراءة »

العلاقات الاجتماعية بين النظام الحياتي والمنظومة الحضارية…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      العلاقاتُ الاجتماعية التي تقوم على تحليلِ مصادر المعرفة، وتفسيرِ التفاعلات الرمزية في السلوك واللغة، تَحْمي الروابطَ الإنسانية مِن الهَشَاشة، وتُبعِد الأفرادَ والجماعات عن القلق الوجودي . وفي ظِل النظام الاستهلاكي المادي المُوغِلِ في عُزلة الأفراد الروحية، والمُتداخلِ معَ انكماش المُجتمع على ذاته وتاريخه، صارت القضيةُ المركزية لَيست كيفيةَ …

أكمل القراءة »

ماهو الطلب السياحي؟…بقلم د. فتحي بوليفه*

تعد السياحة من أكثر الأنشطة الاقتصادية اعتمادًا على الخارج و تأثرا بعدم استقرار الظروف الاقتصادية والسياسية في العالم، خاصة في بلدان العالم النامي التي يكون فيها النشاط السياحي أكثر هشاشة و رهين الطلب السياحي في البلدان الغنية و وكالات الأسفار العالمية. فماهو الفرق بين الطلب السياحي و حرفاء السياحة؟ و …

أكمل القراءة »

اللغة والفعل الاجتماعي والنظام الأخلاقي…بقلم إبراهيم أبو عواد

1      لَيْسَ الهدفُ مِن الفِعْل الاجتماعي تحويلَ أحلامِ الفرد إلى رُموز لغوية هُلامية، أوْ معايير ثقافية سطحية، أوْ نظريات فلسفية مُجرَّدة، بَلْ تحويل السُّلوك اليومي إلى وَعْي مُتَجَدِّد باستمرار، وتفسير تاريخ المُجتمع باعتباره جُغرافيا حاضنة للمَدَارِك العقلية ومصادرِ المعرفة، وتَوسيع زوايا الرؤية مِن أجل تَكوين أفكار إبداعية نَقْدِيَّة قادرة …

أكمل القراءة »

ملاحظات حول مكيافيلي، عن السياسة وعن الأمير الحديث بقلم أنطونيو غرامشي…تمهيد وترجمة د. زهير الخويلدي

تمهيد مفهوم الدولة ملتبس في النظرية الماركسية في مستوى تنظيم السلطات وتوزيع المسؤوليات داخل الأجهزة والتكامل بين الإدارة والحكم والجيش والمجتمع، فهي جهاز اخترعته الطبقة الحاكمة للمحافظة على نفوذها ومصالحها من جهة ولكن من جهة ثانية يمكن الاستغناء عن العلاقة الهرمية بين الحكام والمحكومين وتفتيت الدولة والذهاب الى الديمقراطية المباشرة والتسيير …

أكمل القراءة »

الفلسفة وحب فلسطين…تمهيد وترجمة د. زهير الخويلدي

تمهيد تعقل النضال الفلسطيني في سبيل التحرر من الاحتلال لا يقتصر فحسب على التفكير في الصراع بين الفلسطينيين والمحتلين وإبراز مواقف المثقفين والسياسيين من كلا الجانبين وانما ببيان اليات المقاومة الفكرية التي يمكن السير على نهجها ودفع المجهود الفلسفي في هذا الاتجاه المناهض للظلم والمنتصر للحق والاشادة بكل الاشكال النضالية …

أكمل القراءة »

العرض السياحي و محدودية تنوع المنتوج السياحي التونسي…بقلم د. فتحي بوليفه

  يقوم البعض بدمج كل مكونات العرض السياحي من الجذب السياحي الأوّلي (الطبيعة، التراث، الثقافة…) و الإقامة الفندقية و غير الفندقية و الخدمات و التجهيزات السياحية الموازية في مجموعة من الصيغ السياحية Formules de tourisme التي يطلق عليها أيضا مصطلح “المنتوجات السياحية“. ظهر هذا المصطلح خاصة لدى وكالات الأسفار التي …

أكمل القراءة »

الفيلسوف، إسرائيل والعرب، لقاء إدوارد سعيد مع جان بول سارتر…ترجمة د. زهير الخويلدي

“بعد عقدين من وفاته، يبدو أن جان بول سارتر قد خرج من فترة المخلص. بخجل، يتشكل نقاش حول مواقفه الفلسفية، وموقفه من الشيوعية، والتزاماته جنبًا إلى جنب مع شعوب العالم الثالث. من ناحية أخرى، فإن صعوبة اتخاذ الفيلسوف موقفًا لصالح حقوق الفلسطينيين يتم تجاوزها في صمت. ومع ذلك، فإنه يستحق …

أكمل القراءة »