الترجمة ” سواء بالنسبة لتشكيل الطليعة الثورية أو لتجديد الحركة العمالية ككل، فمن الضروري صياغة البرنامج الاشتراكي من جديد، وأن يتم ذلك بطريقة أكثر دقة وتفصيلا من ذي قبل. ونعني بالبرنامج الاشتراكي تدابير تحويل المجتمع التي يتعين على البروليتاريا المنتصرة أن تتخذها لتحقيق هدفها الشيوعي. لا يتم هنا تناول …
أكمل القراءة »عوالم قصيدة النثر… بقلم إبراهيم أبو عواد
قَصيدةُ النثرِ لَيْسَتْ فَوضى لُغويةً بلا وزن ولا قافية ، وإنَّما هي تَكثيفٌ وُجودي للمَعنى الشِّعْرِي على الصعيدَيْن النَّفْسِي والاجتماعي، وتَجميعٌ لِشَظايا مُوسيقى اللغةِ في صُوَرٍ فَنِّية عابرةٍ للتَّجنيس، وكاسرةٍ للقوالبِ الجاهزةِ والأنماطِ المُعَدَّة مُسْبَقًا ، وتَوليدٌ للإيقاعِ الإبداعي في داخلِ الألفاظِ الوَهَّاجَةِ والتعابيرِ المُدْهِشَةِ . وهذه المَنظومةُ المُعَقَّدَةُ لُغَوِيًّا …
أكمل القراءة »منظومة حقوق الإنسان بين القيم الكونية والتعبير الايديولوجي عن مصالح طبقية ضيقة…بقلم د. زهير الخويلدي
تمهيد على الرغم من التمزقات والتحولات التي طبعت مسار فكر كارل ماركس، إلا أن رفض حقوق الإنسان ظل أحد نقاطه الثابتة حتى النهاية. لقد كانت أيضًا واحدة من تراثها الكارثي: جنبًا إلى جنب مع الدعوة إلى دكتاتورية البروليتاريا الانتقالية، والتي ترجمتها آنذاك المنشورة اللينينية في المفردات، التي لم يستخدمها …
أكمل القراءة »هل من الانسانية أن يريد الانسان الشر لغيره؟…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة أولا وقبل كل شيء، ما هي المشكلة التي تثيرها العلاقة القائمة والممكنة بين الانسانية وارتكاب الشر للأغيار؟ لأن الشر أنواع: في البداية هناك الشر الميتافيزيقي: ويتعلق بتكوين العالم وترتيب الأشياء والأحداث في العالم. في هذه الحالة، نحن نتحدث عن النقص في العالم. بعد ذلك هناك الشر الأخلاقي: فهو يصف …
أكمل القراءة »استعمالات فلسفية معاصرة بين الهواية والاحتراف… بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة عبارة “الفلسفة المعاصرة” هي جزء من المصطلحات التقنية التي تشير إلى فترة محددة في تاريخ الفلسفة الغربية وهي فلسفة القرنين العشرين والحادي والعشرين. ومع ذلك، غالبًا ما يتم الخلط بين هذه العبارة مع الفلسفة الحديثة التي تشير إلى فترة سابقة في الفلسفة الغربية، وفلسفة ما بعد الحداثة التي تشير …
أكمل القراءة »منزلة الجسد في الفلسفة والعلم من الاغتراب الى المقاومة…بقلم د. زهير الخويلدي
تمهيد يبدو أن مجتمعنا المعاصر يضع الجسد في مركز اهتماماتنا. توجد عبارات مثل “اعرف كيف تستمع إلى كجسدك”، و”اعمل على محاربة الشيخوخة”، و”احرص على زيادة أداء جسدك” في كل صفحة من مجلات الرفاهية التي نتحدث فيها عن السعادة مثل ما يبدأ برفاهية الجسم وحتى ما يمكن أن يكون كافيًا …
أكمل القراءة »نظرة فلسفية حول مشكلة الدولة…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة «إذا كانت الدولة قوية فإنها تسحقنا؛ “إذا كانت ضعيفة، فسوف نهلك”، كتب بول فاليري ذات مرة، مما أثار مشكلة دور وشرعية الدولة تجاه المواطنين والمجتمع الذي تمارس عليه سلطتها. ولكن ماذا تعني الدولة حقًا؟ بشكل عام، تحدد الدولة إقليمًا وسكانه الخاضعين لسلطة الحكومة. (فرنسا والصين دول مثلا).ومع ذلك، …
أكمل القراءة »التباس مفهوم العدالة وتحولاتها التاريخية…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة يبدو مفهوم العدالة مفهوما ملتبسا اذ الكل يطالب به على الصعيد الحقوقي والكل يفتقده على الصعيد الواقعي والجميع يرفعه على مستوى الشعار والمطلب والجميع يخسره على مستوى الممارسة والعمل. كما ان الافراد يفتقدونه في حياتهم والمجموعات تتمنى تحقيقه في مجال التبادلات والعلاقات فيما بينها. هذا الاصرار الإيتيقي على …
أكمل القراءة »بناء وتطوير مقياس الكرامة في مكان العمل…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة “يتم تعريف الكرامة في مكان العمل على أنها تصور الفرد حول الاحترام والثقة والمعاملة المتساوية وتقييم قيمة الفرد والمعاملة العادلة والاستقلالية وحرية التعبير وصنع القرار التي يتمتع بها الموظفون في مكان العمل”. لقد دفعت المخاوف بشأن الكرامة في مكان العمل الباحثين والممارسين منذ فترة طويلة إلى استكشاف طرق …
أكمل القراءة »سيكولوجيا الحشود بين غياب التفرد وقوة الضعفاء…بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة “إن احترام الحشود الوثني للتقاليد هو احترام مطلق، ورعبهم اللاواعي من كل المستجدات القادرة على تغيير ظروف وجودهم الحقيقية، عميق للغاية.” الحشود هي مزيج من الأفراد، الذين ينتمون جميعًا إلى مجموعات متعارضة مختلفة. ومع ذلك، إذا كان الحشد مرتبطًا في المقام الأول بمجموعة يمكن تحديدها، فإن قيم …
أكمل القراءة »