تمهيد كان هذا الكتاب الأصلي والمستفز للغاية أول من جعل فلسطين موضوع نقاش جاد – حوار لا يزال حرجًا كما كان دائمًا. من خلال الدراسة الصارمة التي قدمها لاستشراقه المؤثر وعاطفة المنفى (وهو فلسطيني المولد) ، يتتبع إدوارد سعيد التصادم المميت بين شعبين في الشرق الأوسط وتداعياته على حياة كل …
أكمل القراءة »رمزية اللغة وسيطرة الإنسان على الطبيعة…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 وظيفةُ رمزيةِ اللغةِ هي إيجادُ الهُوِيَّات المُتَشَظِّيَة في العلاقات الاجتماعية، وتحويلُ التجاربِ الشخصية إلى مفاهيم ثقافية مركزية في البناءِ الشُّعوري للفرد،والسُّلطةِ الاعتبارية للجماعة، والمَنهجِ النَّقْدِي للشرعية التاريخية، والمِعيارِ الإنساني للمشروعية الحضارية. ووظيفةُ رمزيةِ اللغة لا تَنفصل عَن مُهِمَّة الظواهر الثقافية في المجتمع، وهي إيجادُ نِظام أخلاقي مُتكامل يَعْمَل …
أكمل القراءة »ريكور يتحدث عن لوحة رامبرانت…ترجمة د. زهير الخويلدي
تقديم: في هذا التعليق القصير على لوحة رامبرانت يجيب ريكور على سؤال طرحه عليه إدموند بلاتشن عن سر اختياره لهذه اللوحة كرمز فلسفي له ويبين علاقته بالفنون الجميلة عامة وبأرسطو بالخصوص ولكنه يثير إشكالية العلاقة بين السياسي والفيلسوف وبين الفكر والشعر وبين الحقيقة والوجود ويفضل ايتيقا الصمت والتأمل على التورط …
أكمل القراءة »الفعل الاجتماعي والتجانس المركزي والمناهج اللغوية…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 التداخلُ بين الظواهرِ الثقافية والعلاقاتِ الاجتماعية يُؤَدِّي إلى تكوين مصادر جديدة للمعرفة، وهذه المصادرُ تُمثِّل تأسيسًا للنَّزعة النَّقْدِيَّة للأنماط الاستهلاكية في المُجتمع، وتُجسِّد وَعْيًا بالصِّراع الدائر بين تفاصيل حياة الإنسان المُتَشَظِّيَة ( الحنين إلى المَاضِي الذي لا يَمْضِي، والغرق في الحَاضِر الذي يتمُّ تفريغُه مِن مَعْنَاه وَجَدْوَاه، والخَوف …
أكمل القراءة »لماذا يفضل المرء الرفض على الخضوع؟… بقلم د. زهير الخويلدي
مقدمة “ لدي الحق في التمرد لأنه لم يكن لديهم الحق في استعبادي. لدي الحق في التمرد لأنني أهدف إلى مجتمع أكثر حرية لأنني أسعى إلى تحقيق ذلك.” إذا كان كل فرد، وفقًا لمبدأ اللذة، يسعى، كما يؤكد فرويد، إلى فعل ما يرضيه وتجنب أي سبب من أسباب عدم الرضا، فمن …
أكمل القراءة »بول ريكور والوجود والماهية والجوهر عند أفلاطون وأرسطو…ترجمة د. زهير الخويلدي
الوجود والماهية والجوهر عند أفلاطون وأرسطو: دورة قام بتدريسها بول ريكور في جامعة ستراسبورغ في 1953-1954. الكتاب هو “دورة رائعة” في جامعة السوربون، وهو مطلوب دائمًا بشدة، حتى لو كان مخصصًا لمحترفي المستقبل الحقيقيين أو عشاق الفلسفة الحقيقيين. بالنسبة لأي شخص يريد إعادة قراءة أفلاطون وأرسطو، في صلاتهما وتناقضهما، فهذا عمل …
أكمل القراءة »الوعي الثقافي والفعل الاجتماعي والعقل الجمعي… بقلم إبراهيم أبو عواد
1 التمييزُ بين الوَعْي الثقافي والفِعْلِ الاجتماعي لا يَعْني إيجادَ فُروقات ظاهريَّة بَين طبيعتهما، أو اكتشافَ اختلافات سطحيَّة بين مسارهما ، وإنَّما يَعْني تكوينَ إطار معرفي يشتمل على مُكَوِّنَات السُّلوكِ الإنساني ، ويُحدِّد طريقَ الإنسانِ في المُجتمع ، وطريقةَ المُجتمعِ في التعامل مع تأويلِ الأحداث التاريخية، وكيفيةِ …
أكمل القراءة »مقابلة مع بول ريكور…ترجمة د. زهير الخويلدي
“نظرة إلى الوراء على فكر وحياة شخص رائع، بعد أن أثرى علم النفس الذي نحبه. قبل مائة عام، ولد بول ريكور. كان شخصية عظيمة في الفكر الفرنسي في القرن الماضي، وقد ساهم بمفهوم الهوية السردية في إعادة التفكير في الذات باعتبارها القصة التي يرويها الجميع لأنفسهم. كتقدير، ننشر مقابلة أجريت …
أكمل القراءة »محاورة فلسفية حول تحولات عام 2022…بقلم د. زهير الخويلدي
12 سؤال هو مضمون المحاورة الفلسفية مع الكاتب الفلسفي وهي مشاكسات معمقة يمكن أن تلخص مسيرة سنة ميدانية عملية من النضال الفكري والمكابدة المهنية كيف يأتي المرء إلى الفلسفة؟ الفلسفة بحث عن الحقيقة يسترشد بمساءلة العالم والمعرفة والوجود البشري. لقد وجدت منذ العصور القديمة في الغرب والشرق، من خلال شخصية …
أكمل القراءة »الدولة الحديثة وأزمتها…ترجمة د. زهير الخويلدي
تمهيد الدولة الحديثة وأزمتها تسبق عمل سانتي رومانو، النظام القانوني، بحوالي عشر سنوات. يضع الفقيه الإيطالي الأسس الأيديولوجية لنظريته التعددية. بعد الإبلاغ عن الأزمة الإيديولوجية والاجتماعية التي يعتقد أن الدولة الحديثة تمر بها ، والتي تتنازع أسبقيتها كل من الحركات الاجتماعية والتيارات الإيديولوجية ، يقترح سانتي رومانو مخرجًا من الأزمة من …
أكمل القراءة »