“الأفق هو مجمل كل ما يمكن أن يدركه شخص ما أو يفكر فيه في وقت معين في التاريخ وفي ثقافة معينة”. كان هانز جورج غادامير (11 فبراير 1900-13 مارس 2002) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله الرائع لعام 1960 ، الحقيقة والمنهج . في هذا العمل، طور غادامير نظريته في التأويل الفلسفي، …
أكمل القراءة »الكينونة الإنسانية وسلطة المجتمع والرموز اللغوية…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 المعنى الحقيقي للكَينونة الإنسانية يتجلَّى في الرموز اللغوية التي تنعكس على الأنساق الاجتماعية ، ويتحدَّد في الإشارات الفكرية التي تمتد في الوَعْي والإدراك وظواهر التاريخ . وإذا كانت ظواهرُ التاريخِ معاييرَ قَصْدِيَّةً قائمةً على سياسة الفِعل الاجتماعي ، فإنَّ الكَينونةَ الإنسانيةَ منظومةٌ معرفيةٌ قائمةٌ على إفرازات …
أكمل القراءة »العلاقات الدولية عند أنطونيو غرامشي في قبضة الهيمنة الثقافية…بقلم د زهير الخويلدي
الترجمة : “من خلال تقليص الهجيمونيا إلى مجرد مرادف لـ “الهيمنة”، ينسى العديد من المؤلفين وغيرهم من المتخصصين في العلاقات الدولية أن حركة نظرية مهمة مستوحاة من أفكار أنطونيو غرامشي أعطت هذا المفهوم نهجًا أكثر تخريبًا، والذي يسمح على وجه الخصوص بإجراء تحليل نقدي شامل من الآليات التي تحكم النظام العالمي. …
أكمل القراءة »كتابة السلطة وسلطة الكتابة…بقلم باقر جاسم محمد
للسلطة (power)مظاهر وتجليات متعددة، فهناك السلطة السياسية والسلطة التعليمية والسلطة الصحية والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية والسلطة التشريعية والسلطة الجمركية والسلطة الأبوية داخل الأسرة وغيرها من السلطات. والملاحظ هنا أن السلطة، في كل تجلياتها، مرتبطة باللسان، أو langue بالفرنسية وبالإنجليزية language، سواء أكان هذا اللسان شفاهياً أو مدوناً. وهذا الارتباط عضوي …
أكمل القراءة »العدالة المتعالية…بقلم حسن عجمي
تنشأ الحضارات وتتطوّر بفضل العدالة المتعالية. فالحضارة فن بناء العدالة والعدالة فن إنتاج التطوّر. العدالة المتعالية هي العدالة التي تُطوِّر كل فرد اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً. هكذا تهدف العدالة المتعالية إلى تعالي الفرد عما هو عليه في الحاضر و عما كان عليه في الماضي ما يضمن تطوّر كل فرد فتطوّر المجتمع. …
أكمل القراءة »القبح بوصفه قيمة…بقلم متعب الرمالي
القبــح أداة للتشنيع، فحين نحب شخصًا ونفترق عنه بطريقة سيئة أو بسبب أمر سيء أو لأنه هو اقترف خطأ شنيع لا يمكن أن نغفره ستصبح تصوراتنا عن ذكرياتنا أنها قبيحة وأن مكوثنا بجانب هذا الآخر ليس إلا خطيئة كان يجب تكفيرها بالهروب عنه، بيد أن الآخر لن يرضى في أي …
أكمل القراءة »فلسفة جديدة للبنية الزمنية المعرفية…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 قواعدُ المنهج الاجتماعي لا تقوم على تجميع العلاقات الإنسانية وترتيب المعايير الأخلاقية فَحَسْب ، بَلْ أيضًا تقوم على فلسفة الوَعْي الذي يَكتشف مصادرَ المعرفة المُرتبطة بالظروف المُحيطة بالأفراد ، وهذا يُؤَدِّي إلى تَوَقُّع سُلوكياتهم ، ورَبْطِها بالظواهرِ الثقافية والعواملِ الفكرية المُؤثِّرة في صناعة الأحداث اليومية . وكما أنَّ …
أكمل القراءة »مفهوم التسييس بين التوظيف السلطوي والممارسات الجديدة…ترجمة د. زهير الخويلدي
مقدمة يبدو منذ وقت طويل أن الدراسات السياسية ظلت، في معظمها، صامتة بشكل مدهش فيما يتعلق بظروف وشروط وآليات التسييس. ومع ذلك، مع تضاعف البحث في التسييس، اكتسبت تعريفات المصطلح “مرونة قوية” لدرجة أنه يمكن أن يظهر الآن على أنه “مفهوم الإسفنج”. للتبسيط، يمكننا التمييز بين معنيين رئيسيين للتسييس اعتمادًا …
أكمل القراءة »الرسالة المفتوحة لإدغار موران حول الحرب في أوكرانيا…ترجمة د. زهير الخويلدي
الترجمة كيف تشن الحرب على الحرب؟ “يحاول الغرب أن يفعل كل شيء ما عدا الأساسي، الحرب نفسها: ستكون هذه كارثة عامة ستغرق أوكرانيا وأوروبا وأمريكا في حرب عالمية جديدة مرعبة”. في رسالة مفتوحة بعنوان “على حافة الهاوية، أو كيفية شن الحرب على الحرب”، يتساءل الفيلسوف وعالم الاجتماع إدغار موران عن …
أكمل القراءة »المجتمع والثقافة والهوية الإبداعية…بقلم إبراهيم أبو عواد
1 التراكيبُ الاجتماعية في الظواهر الثقافية تُمثِّل أنظمةً جَوهريةً إنسانيةً ، تستطيع تفسيرَ الطبيعة الرمزية لمصادر المعرفة ، وتَقْدِر على تحليل الإدراك والوَعْي ، ورَبْطهما بالتجارب الحياتية التي تقوم على التَّأمُّل في ماهيَّةِ الأشياء، وطبيعةِ النَّفْس البشرية، مِن أجل اكتشافِ المعاني المجهولة في الأشياء ، والتنقيبِ عن الأحلام المدفونة …
أكمل القراءة »